少林寺院(少林寺院里的千年大树)

少林寺院，这个名字对于很多人来说都充满了神秘和传奇。它位于河南省登封市嵩山脚下，是中国佛教禅宗的发源地，也是中国武术的发祥地之一。这里不仅有着丰富的文化遗产，还有着独特的自然风光。接下来，就让我们一起走进少林寺院，探寻它的千年文化底蕴。

一、少林寺院的起源与发展

（一）起源

少林寺创建于北魏太和十九年（495年），由印度僧人跋陀创建。跋陀在嵩山修行时，发现这里山清水秀，风景优美，便在此地建寺修行。少林寺的名字来源于佛教中的一个传说，相传佛祖释迦牟尼在印度讲经时，有一位叫达摩的印度僧人前来拜师，佛祖便将禅宗传授给了他。达摩来到中国后，在嵩山少林寺创立了禅宗，因此少林寺也被称为“禅宗祖庭”。

（二）发展

少林寺自创建以来，历经风雨，不断发展壮大。在唐代，少林寺成为全国佛教的中心，吸引了众多高僧大德前来修行。宋代，少林寺更是达到了鼎盛时期，寺内僧人多达数千人。明清时期，少林寺逐渐衰落，但在近代，经过多次修缮，少林寺又焕发出新的生机。

二、少林寺院的建筑特色

少林寺院建筑规模宏大，布局严谨，具有很高的艺术价值。以下是少林寺院的主要建筑：

序号	建筑名称	介绍
1	大雄宝殿	少林寺的主要建筑，供奉着三世佛和十八罗汉等佛像。
2	千佛殿	大雄宝殿的东侧建筑，供奉着千尊佛像。
3	大钟楼	大雄宝殿的西侧建筑，悬挂着一口巨大的铜钟。
4	塔林	少林寺的墓塔群，共有250多座墓塔。
5	方丈院	方丈居住的地方，环境幽静。
6	武僧院	少林寺的武术训练场所，培养出许多武林高手。
7	寺院客房	供游客住宿的客房，环境舒适。
8	洗衣池	少林寺内的公共设施，方便僧人和游客使用。

三、少林寺院的武术文化

（一）少林武术的起源

少林武术起源于佛教禅宗，最初是为了僧人自卫而创立。随着时间的推移，少林武术逐渐发展壮大，成为了一种独特的武术流派。

（二）少林武术的特点

1. 内外兼修：少林武术注重内外兼修，强调呼吸、气功、拳法、腿法、兵器等各个方面。

2. 刚柔并济：少林武术既有刚猛的拳法，也有柔韧的腿法，刚柔并济，威力无穷。

3. 实战性强：少林武术注重实战，许多招式都来源于生活，具有很强的实用性。

（三）少林武术的代表人物

1. 达摩：少林武术的创始人，被誉为“禅武合一”的鼻祖。

2. 张三丰：明代著名武术家，将少林武术发扬光大。

3. 少林寺僧人：历代少林寺僧人都是少林武术的传承者，许多武林高手都出自少林寺。

四、少林寺院的旅游价值

少林寺院不仅具有丰富的文化遗产，还具有很高的旅游价值。以下是少林寺院旅游的几个亮点：

1. 历史遗迹：少林寺拥有丰富的历史遗迹，如大雄宝殿、千佛殿、塔林等，游客可以领略到古代建筑的魅力。

2. 武术表演：少林寺内的武术表演精彩纷呈，游客可以欣赏到少林武术的独特魅力。

3. 禅修体验：游客可以报名参加少林寺的禅修课程，体验禅宗文化。

4. 自然风光：少林寺位于嵩山脚下，风景优美，游客可以欣赏到美丽的自然风光。

少林寺院是一座充满千年文化底蕴的历史名寺，它见证了中华民族的繁荣与衰落，传承了丰富的文化遗产。走进少林寺院，让我们感受到了中华民族的智慧和力量，也让我们更加热爱自己的祖国。

河南少林寺要什么条件

一我想去河南嵩山少林寺当和尚出家请问要交钱吗

不要！！复但是，出家条件：

1、五制官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。

2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，

7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少

二去少林寺出家要什么条件么

你如果要去少林寺出家,必须符合以下条件:4-25周岁,身体健康,你现在既然已经25岁了,来的时候就不用带钱了,因为少林寺有规定18周岁以上(包括18周岁)的,要皈依佛门,只需带本人户口所在地的派出所的介绍信或户口本复印件(户主那页和你本人的那页就可以)就可以了

三我想出家去河南嵩山少林寺当和尚学功夫需要什么条件

据我了解，少林寺分内家弟子和俗家弟子。内家弟子只念经不练功，俗家弟子只练功不念经。不过这已经是以前的事了，少林寺现在是不教功夫的，只有少林寺和尚办的武校教功夫，河南登封几大有名武校分别是塔沟达摩院武僧团罗汉院。塔沟主要是培训散打，达摩院武僧团貌似是武术表演（听说的，具体情况不详，我没去过），罗汉院是练少林功夫这点我敢肯定，例如铁砂掌，铁臂功等等。不知您是报着什么目的去的，其实少林寺没你想象的那么好，和电影完全不一样。现在所谓的少林寺武校和军队没什么区别，完全军事化管理，也有像大学的那种。人也没有那么高尚，都是山村里的苦孩子，勾心斗角的，没什么礼貌，艺高人胆大，凭借自己的一身功夫横冲直撞的。如果您真的一心向佛，我建议您到当地寺庙就可以了，也许有高人出没。现在少林寺已经是一个国际化的旅游景点了，盈利是主要目的，现在的和尚也很现代化玩手机玩电脑啥样的都有，在那里很难六根清净一心皈依我佛。如果您是抱着想学功夫的心态去少林寺，那我奉劝您还是找个武术班练或者请私人教练也行，现在武校都不便宜，一天也练不了几个小时，被人逼着练效果肯定不好。切记一定要考虑好了，那种地方不是想去就去想回来就回来的。希望我的回答能对您有所帮助。

四河南嵩山少林寺收和尚有什么要求

现在嵩山少林寺已经不对外收弟子了，你如果想学习少林功夫，可以去少林寺武术学校看看，他们的武术教练是少林寺武僧跟在少林寺学差不多。

五我想送自己5岁的儿子去河南嵩山少林寺，怎样才可以去不要那些什么武术学校或武术学院的。

可以直接去寺庙报名，我儿子八岁直接去寺庙报的名。不是外面的文武学校。有文化课。

六怎么才能进河南少林寺

如果只是简单的住几天，那你就直接捐点善款，有供香客留宿的地方，住个版十天半月的还是不难。如果是出权家的话，那就需要两个条件了，

1：捐笔大的善款。毕竟出家人也要吃饭穿衣，这个方法比较直接，

2：你的学历要本科以上，因为佛经比较深奥难懂，没有个好的文化功底，理解会差点，当然也不是没有文化就成不了佛，只要有佛缘、慧根，没有文化一样可以修行成得道高僧，但是这就像是基础，传承起来会快点，

3：你先到小庙受戒以后，到少林寺挂单，可以住个一年半载了

我也是听来的，希望能对你会有点帮助，你最好还是到寺庙里的宗教处问个清楚，那有专门接待香客的僧人

七河南嵩山少林寺最新门票价格多少钱优惠条件是什么

河南嵩山来少林寺旅自游门票：

少林寺门票：100元（包括武术表演、少林寺、塔林、三皇寨），军官证、导游证、皈依证、70岁以上老人、1.4米以下儿童免票。

嵩山少林寺学生票：学生证半价，在校全日制大学生、研究生半价。

少林寺旅游门票优惠票在景区购票处7号窗口，买半价票和免费票在此窗口，工作人员审核证件后换票

嵩阳书院门票：

单独游嵩阳书院30元

嵩阳景区通票50元（嵩阳书院、法王寺、嵩山）

军官证、导游证、70岁以上老人、1.4米以下儿童免票，

学生证半价，在校全日制大学生、研究生半价。

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八请问去少林寺出家需要什么条件啊

我觉得可以说每个人的出家目的不一样。现代人出家大多是为了练武强身健体专,以前和尚出家有的人是为了逃避现属实,但也有看破红尘.一心向佛静修的。

如果说少林寺成立的目的,我想应该成佛是最终结果，出家或在家修行的目的是要发起如佛菩萨的大慈悲与效法佛菩萨的大行愿，以帮助众生脱离沉迷于贪嗔痴的痛苦，进而引导众生学习佛教正法，开启智慧，皆能解脱，不再受六道轮回之苦。

现代社会发展的快速与科技的发达，宗教越来越被人们做为精神上与心里上的支柱，但这个支柱的意义已经由探求佛法，证得无上菩提，得入涅磐的目的转变成类似心理医生的作用，只不过是做为在生活压力下的镇静剂，只求短暂的平静，对真正在修行的人来说是很担忧的事，也希望所有对佛学有兴趣的人，能真正的去了解佛经的经义，而不是去研究它的历史，去感受佛的智慧，会让人有心境上很大的转变，对人生会有真正的追求目的，去学习佛菩萨的慈悲，就会发现人性本善，就是因为不懂得如何去关怀去帮助他人才会造成人与人之间的冷漠与自私。

九请问一下在嵩山少林寺出家需要具备那些条件

一、条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好。 2、年龄在17－60岁之间版，父母同权意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可。 5、持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院去办理。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识

十去少林寺学功夫需要什么条件

哈哈，楼上有来创意

少林寺练武自应该不需要太多条件，要是乙肝还是慎重考虑一下，病毒携带着问题不大，生活注意一下就好。要是正在犯病恐怕哪里都不敢留你

还有在少林寺练功恐怕不大可能真上寺里面练，少林寺附近有很多武校，可以上那，如寺恐怕不是简单的事情

少林寺院的建筑介绍

天王殿是少林寺院第二进殿宇，与大雄宝殿、藏经阁并称三大殿。此殿原为少林寺山门，初建于元，明、清多次整修。清雍正十三年（1735年）少林寺大修时，在此殿前另建一山门，原门改称天王殿。可惜1928年毁于兵火。

现在的天王殿是根据中国文物研究所提供的研究资料，于1982至1983年重建的。其平面布局仍以原址结构为准。新殿面阔五间，进深两间，加前、后廊。

少林寺天王殿为重檐歇山顶建筑。上下层屋檐之间，悬挂由楚图南题的“天王殿”风字匾（又称竖匾）。门前半圆月台为原构，原址柱顶石，除个别崩裂外，均使用原有构件。

殿内塑像内容、位置皆如旧制。殿前重塑了两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王像，均栩栩如生。

四大天王是保护佛教、保护众生的神。又称护世四天王。在少林寺，自东向西以此为：身为白色、持琵琶者，名东方持国天王。身为青色、持宝剑者，名南方增长天王。身为红色、持伞者，名西方广目天王。身为绿色、拖塔者、为北方多闻天王。大雄宝殿位于少林寺常住院的中间位置，是全寺佛事活动的中心。在古代又称“三世佛殿”、“琉璃大殿”，通常简称为大殿、正殿、宝殿等。

据唐《少林寺碑》“山间宝殿”、“妙楼香阁”等记载，大约从唐代起已在今址建造宫殿式的常住院，同时，也有了少林寺寺中的主殿和各类楼阁建筑。

金、元、明、清历代，都曾对大雄宝殿进行过整修。1928年毁于兵火。1984年，由河南省古代建筑保护研究所根据现场勘测资料、毁前有关照片以及老僧的回忆，设计重建，1986年告竣。

新建的大雄宝殿是在原址上，完全按照原有柱子、墙体、佛台、前后门、月台等的位置和尺度，进行复原设计并建造的。

大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟柱顶石、狮子柱顶石各一对，皆用整石雕刻而成，式样与毁前相同。

门匾“大雄宝殿”四字由赵朴初赐题。殿内供奉三世佛像，正中为娑婆世界的释迦牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”。

左侧为东方净琉璃世界的药师佛，又称“大医王师”，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称西方三圣。

佛像端庄肃穆、耐人寻味。其两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显的少林寺文化特色，与其他寺院有所不同。

东、西山墙边的神台上塑十八罗汉像，人物形象生动，姿态各异，表现出不同的人物性格。殿前月台及边沿的石柱基本为原物。正面垂带栏杆下端放抱鼓石处，用一龙一虎代替了抱鼓石，形式罕见，雕工精致，是寺内重要石刻作品之一。鼓楼位于少林寺大雄宝殿西南侧，与钟楼对称。原为转轮藏阁。清代雍正十三年“藏阁”改为“鼓楼”。

鼓楼建于元大德元年（1297年），历时四年于大德四年（1300年）完工。楼上原贮藏经，后设轮式阅读藏经的转轮，因名转轮藏。清代雍正十三年（1735年）重修时置巨鼓于楼上，改名鼓楼，与钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的场所。

1928年，少林寺鼓楼原殿被石友三焚毁。1996年重建鼓楼，由河南省古建研究所依1920年少林寺鼓楼老照片并参考明代碑刻上钟楼的线刻图，照原式重新设计建造。1998年工程完工，同时新制巨鼓一面悬于鼓楼上。钟楼位于少林寺大雄宝殿东南侧，创建于元至正五年（1345年），1928年毁于兵火。

今天的钟楼是1994年在原址上重建的。钟楼通高27.51米。内部为三层楼阁。钟架为自地面单独建立的木构体系，与钟楼结构分开，撞钟的震动不会影响楼阁。

钟架上悬挂新铸铜钟一口，是仿照原钟楼内已毁的铁钟设计，高2米，口径1.7米，重一万三千斤。原铁钟铸于金章宗泰和四年（1204年），重一万一千斤。

原少林寺钟楼内有明弘治元年（1488年）铸造的地藏王菩萨铁像一尊，高1.75米，身披袈裟，跏趺坐于宝装莲花座上。钟楼被焚毁时，铁像被损，经过修复后，仍供奉在钟楼一层佛台上。藏经阁又名法堂，位于少林寺大雄宝殿之后的中轴线上，为高僧讲经说法和贮存佛经典籍之所。

少林寺藏经阁现存《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其他典籍计数万册。据碑铭记载，此阁创建于元代至正（1341-1368年）年间。

少林寺藏经阁殿内原供达摩面壁石、法器及包括明代大藏经在内的5000余卷佛经图籍等。1928年，该殿被石友三焚烧，殿内经卷、武术书籍、达摩影石等俱被毁，仅存殿基及墙体石柱14根。

现藏经阁是依据毁前资料，于1992至1993年间在原址上重新设计建造的。方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。

该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱。

廓然堂又名官厅，《少林寺志》云“廓然堂旧在方丈东，南向。明巡抚蔡汝南建，沈荃题额，今废”。今门额改题“静中静”，为少林寺二十九代方丈行正法师（1914-1987年）圆寂前久居之所。

方丈室正西为方丈退居，坐北向南，面阔三间，出前廊，为硬山式建筑。方丈退居是离任后的方丈住所。退居室前有对联“少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠。”

东寮与西寮，在方丈院东、西两侧，为方丈院的东、西厢房，各为面阔五间的硬山式出前廊建筑，是常住执事僧起居和处理佛事活动的场所。立雪亭，原名“初祖殿”，又称达摩亭。立雪亭原是初祖殿东西两侧的亭子，两亭子被毁后，移名于初祖殿。

据元代至元二十八年（1291年）所立《少林住持泰公禅师之碑》载，初祖殿（即今立雪亭）最晚当建于元代初年。

但从现存结构特点及殿内石柱题记可知，今殿当为明正德六年（1511年）前后筹建，正德七年（1512年）后建成，明、清两代多有维修。

立雪亭面阔三间（11.37米），进深三间（7.39米），通高8．829米。平而近方形，是寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑。此殿虽小，但外形大方秀丽，具有较高的艺术性。

立雪亭檐下用三踩单昂斗拱，平身科斗拱正背面、次间各用两攒，侧面各间均用一攒。南面明间装四扇格扇门，左右为方窗。

殿内悬有清乾隆皇帝御题“雪印心珠”横匾。明间佛台上置木雕佛龛，本尊供明正德年间造的铜铸达摩坐像。铜像前六祖塑像为近年新塑。殿内东南隅有明万历十七年（1589年）铸造的铁钟一口。此殿于1983年进行了维修。外壁原有碑刻，现已移于碑廊等处。千佛殿是少林寺最后一进大殿，也是少林寺现存最大的佛殿。因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。殿内供毗卢佛，故又称毗卢阁。

千佛殿明末重建。佛龛中供明代铸造的毗卢佛铜像。神龛后面北壁及东、西两壁，绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画：壁画高七米五，长四十二米，面积约三百二十平方米。其规模之大为全国同类壁画中所罕见。五百罗汉形貌奇特，分为35组，各表达一个故事，据说色彩数年一更。

整个三层画面采用重彩平涂法，朱黑和谐，勾勒粗劲有力。线条简炼，笔法流畅。东壁是明代雕刻的阿弥陀佛玉石像。殿内地面上有48个排列成深20厘米的陷坑，据说是少林武僧练拳习武的脚坑遗址。清代朝廷禁止民间习武，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。少林寺院六祖堂位于大雄宝殿月台西侧，与紧那罗殿相对。

寺碑多称该殿创建于明代。但据1936年中国营造学社刘敦桢先生等人在少林寺调查时发现的六祖殿前檐八角石上镌刻的一段铭文可知，该殿创建于金泰和六年(1206年)。

从殿毁前保存的照片看，原殿内中部有佛台与佛龛，中塑三像，观音居龛中，两侧龛内塑达摩与慧可像。两墙壁画分别为十五人与十四人的禅师组像，皆由前后两排坐像组成，前排各为八人，后排一为七人，一为六人，共计二十九人。

该殿于明、清之际多有维修，1928年毁于兵火。

今殿是1983年按原址复原设计并重建的，面阔三间，进深三间，为出前廊单檐硬山式建筑。

殿内塑像为殿重建以后所置。五尊玉雕像分别为大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背面是泥雕“达摩只履西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能像。另外，西墙下又塑达摩只履西归像一尊。原名香积厨，位于大雄宝殿之东，坐东向西，正对大雄宝殿之东山墙。

据唐贞元戊寅（798年）顾少连撰《嵩岳少林寺新造厨库记》载，香积厨建于唐贞元间。后代多次改修。1928年毁于兵火。1995年在原址重建。

斋堂面阔五间，进深三间。前檐下用三踩单昂斗拱，平身科斗拱明间攒，次间、梢间各一攒。现为本寺僧人的斋堂。

与斋堂相对称的建筑为库房，居大雄宝殿之西，坐西向东，正对大雄宝殿之西山墙。唐时即为存粮之地。唐以后经历代改造，至1928年毁于兵火。1998年在旧址上重建。位于少林寺常住院千佛殿的东侧。

观音殿始建于清代，为硬山式建筑，面阔三间，观音殿又叫锤谱殿。

观音殿殿内供有白衣大士铜像，两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详，两侧侍立的是财神和龙女。

白衣大士铜像仅为少林寺所有，此像原在寺外南园白衣殿中，外面用泥包着，后移于此。观音殿又叫锤谱殿。位于立雪亭东侧，面向西，与普贤殿相对。

文殊殿殿内供有文殊菩萨，座下骑青狮，左右塑二童子像。

文殊殿内靠北壁玻璃柜内供有“达摩面壁影石”，高三尺许，光滑如卵，为后人摹刻。面壁石下有石刻偈语，为董其昌所书：“震旦虽阔别无路，要假儿孙脚下行，金鸡喜衔一粒米，供养十方罗汉僧。”殿外檐下悬一铸造的铁云板，是寺里作斋朝拜的工具。

少林寺文殊殿1928年被焚毁，1983年重建。

少林寺旅游区占地多少平方

少林寺旅游区（不含塔林）占地约3万平方米，另有塔林2.1万平方米。

另外主要景点如下：

山门

　　山门为少林寺大门，1735年（清雍正十三年）修建，1974年重新翻修。山门上方横悬康熙御题长方形黑金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的整体结构配置高低相应，十分和谐。

碑刻

　　在山门和天王殿之间，有一条长长的甬道，道路两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。

天王殿

　　天王殿是少林寺常住院进山门后的第二进殿宇，与大雄宝殿、藏经阁并称三大殿。此殿原为少林寺山门，初建于元，明、清多次整修。清雍正十三年（1735年）少林寺大修时，在此殿前另建一山门，原门改称天王殿。可惜1928年毁于兵火。殿前塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后塑“风、调、雨、顺”四大天王像，均栩栩如生。[5]

大雄宝殿

　　大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。整个建筑结构合理，雄伟壮观，气宇轩昂。

千佛殿

　　位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的极高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像。

钟鼓楼

　　钟楼和鼓楼，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于1928年。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建，沉寂近70年的晨钟暮鼓，又重新在中原大地回荡。

方丈室

　　方丈室是寺中方丈起居与理事的地方。室内有1980年日本所赠的达摩铜像，东侧立有弥勒佛铜像。墙上的一幅“达摩一韦渡江图”，画面布局合理，形象生动、逼真，线条细腻柔和，是不可多得的艺术珍品。公元1750年，清朝乾隆皇帝游少林寺时，即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。此外还有斋堂、僧舍、禅堂、练功房等，但尚不对外开放。

立雪亭

　　建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，于公元1531年（明嘉靖十年）所铸。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。

初祖庵

　　初祖庵位于五乳峰下小土丘上，距少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。

塔林

　　在少林寺西侧约300米的小山脚下，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔二百余座，是历代少林高僧安息的墓地，占地面积约2万平方米。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。

　　

1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。

达摩洞

　　在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，遂称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有明代长恒县人苏民望题刻七绝诗一首：“西来大意谁能穷，五乳峰头九载功。若道真诠尘内了，达摩洞应自欠圆通”。另外还有“面壁洞天”四个大字。在“面壁洞天”旁，自下上穿，深陷一隙，深不可测，相传达摩洞左为“火龙洞”，在达摩到来之前火龙居于洞中，自达摩入洞面壁修行，火龙经此隙而循逃，由此崖壁被称为养龙崖。

演武厅

　　未到山门的路边新建有一座少林功夫表演场馆，这里高手云集，功夫超群，先后向数以百万的中外游客进行了精湛的武术表演。演武厅集舞美、灯光、音乐于一体，使传统少林功夫更具魅力，是成功观赏少林功夫的最佳场所。表演时间为下午3点、4点、5点，每场30分钟，凭景区门票不需另外付费。

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