石觉寺(石觉寺求什么最灵验)

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石觉寺，位于我国江苏省苏州市，是一座历史悠久的佛教寺庙。它始建于唐代，距今已有1300多年的历史。石觉寺不仅是一座宗教圣地，更是一处承载着丰富历史文化的地方。今天，就让我们一起走进石觉寺，感受它的魅力。

一、石觉寺的历史渊源

1. 唐代建寺

据史书记载，石觉寺始建于唐代贞观年间（公元627年）。当时，一位名叫玄奘的高僧从印度取经归来，途径苏州，便在此地建立了石觉寺。玄奘法师在此讲授佛经，弘扬佛法，吸引了众多信徒前来朝拜。

2. 宋代扩建

宋代时期，石觉寺得到了进一步扩建。当时，朝廷为了表彰玄奘法师的功绩，特意拨款修建了寺庙。扩建后的石觉寺规模宏大，气势磅礴，成为当时江南地区著名的佛教圣地。

3. 明清时期修缮

明清时期，石觉寺又经历了多次修缮。尤其是清代，寺庙的建筑风格更加完善，成为了今天我们所看到的模样。

表格：石觉寺历史发展

二、石觉寺的建筑特色

石觉寺的建筑风格独特，融合了南北建筑风格。以下是石觉寺的主要建筑：

1. 山门

山门是寺庙的入口，石觉寺的山门高大气派，两侧分别雕刻着精美的佛像。

2. 大雄宝殿

大雄宝殿是石觉寺的主殿，供奉着释迦牟尼佛。殿内金碧辉煌，气势恢宏。

3. 东西配殿

东西配殿分别供奉着药师佛和阿弥陀佛。配殿建筑精美，雕刻细腻。

4. 玄奘法师塔

玄奘法师塔位于石觉寺内，是一座纪念玄奘法师的塔。塔身古朴典雅，塔顶宝葫芦形状，寓意吉祥。

5. 藏经楼

藏经楼是石觉寺的藏书处，收藏了大量的佛教经典。藏经楼建筑风格古朴，充满了学术气息。

三、石觉寺的文化内涵

石觉寺不仅是一座宗教圣地，更是一座承载着丰富文化内涵的地方。以下是石觉寺的文化内涵：

1. 佛教文化

石觉寺是佛教圣地，寺内供奉着众多佛像，弘扬着佛教文化。每年，都有成千上万的信徒前来朝拜，感受佛教的庄严与神圣。

2. 历史文化

石觉寺历史悠久，见证了我国古代佛教文化的繁荣。寺内保存着大量的历史文物，如碑刻、壁画等，具有极高的历史价值。

3. 艺术文化

石觉寺的建筑、雕刻、壁画等都具有很高的艺术价值。尤其是宋代扩建时期，寺庙的建筑风格达到了顶峰。

四、石觉寺的现状与展望

随着社会的发展，石觉寺逐渐走向了现代化。近年来，寺庙进行了大规模的修缮，恢复了原有的风貌。石觉寺也积极开展文化交流活动，吸引了越来越多的游客和信徒前来参观。

展望未来，石觉寺将继续弘扬佛教文化，传承历史文化，为我国的文化事业作出更大的贡献。

石觉寺是一座充满魅力的古寺。它见证了我国佛教文化的繁荣，承载着丰富的历史文化内涵。让我们走进石觉寺，感受它的魅力，领略我国古代文化的博大精深。

石觉寺历史

石觉寺历史悠久，以下是关于其历史的详细介绍：

始建于唐朝：石觉寺原为开元寺，始建于唐朝玄宗元年，具有悠久的佛教文化底蕴。历经多次重修：历经五次重修，特别是在明代永乐年间，由陈伯年等人集资重建，形成了文佛殿、准提阁等建筑，并开挖了放生池“半日闲”。名字来源：“石觉”取自“石固能觉”之意，体现了佛教的智慧与启迪，这一名字蕴含着深厚的佛教文化内涵。清代扩建：清代顺治年间，邑人陈千胜兄弟捐地扩建观音阁，进一步扩大了寺庙的规模。民国时期修建：民国时期，主持释涤尘募捐修建正殿和韦陀殿，供奉佛像与圣像，使寺庙更显庄重。遭受破坏与重建：在“文化大革命”期间，石觉寺遭受严重破坏。直到改革开放后，释涤尘等僧人积极争取，才得以开始重建工作。1984年成立了“重修石觉寺筹建委员会”，相继重建了大悲楼、地藏王殿等，恢复了清代风貌，并在1994年建起了九层佛塔。现代影响：如今的石觉寺不仅被评为省市级文明寺院，还在阳江市的旅游业和佛教事业中发挥着重要作用，吸引着四海宾客前来参观和朝拜。

石觉寺阳江市

石觉寺位于广东省阳江市区南三里外的漠阳江畔。以下是关于石觉寺的详细信息：

位置：石觉寺坐南朝北，占地面积四千平方米，地理位置独特，靠近漠阳江。地位：“石觉禅林”被誉为阳江八景之一，显示了其在阳江地区的重要文化和历史地位。特色：作为一处宗教场所，石觉寺不仅承载着佛教信仰和文化，同时也是当地民众进行精神寄托和文化交流的重要场所。综上所述，石觉寺是阳江市一处具有重要文化和历史价值的宗教场所，值得游客和信众前往参观和朝拜。

石觉寺的历史沿革

始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题；两边石联“漠江水？三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。

　　古刹昔日香火旺盛，僧侣云集，达客骚人多有题赋，为古寺增色增辉。八角亭门楣上端“登彼岸”乃苏东坡手迹；大殿门口正额“漠阳福地”是明朝鼎湖山庆云寺二代祖师释在惨所书；两边楹联“漠江水汇三摩地，顿砵山呈一指禅”，系清代状元林召裳所书；中国佛教协会原会长赵朴初亲自为本寺题写了寺名“石觉寺”，笔势浑厚有力，书于山门之上。原广东省佛教协会会长六榕寺方丈释云峰老和尚为石觉寺撰对联：“石窟藏经自古禅栖无俗地，觉坛悟教从来佛度有缘人”，如是等等，不胜枚举。

古刹石觉寺位于阳江市西南面漠阳江畔，与顿钵山隔江相望，漠江水奔流于前，岗背山遥立于后。原寺院占地两万多平方米，水田八十亩，经历代五次重修，是阳江古八景之一，谓之“石觉禅林”。　　石觉寺始建于唐朝玄宗元年（公元712年），原名开元寺，年久渐废。明代永乐二十一年（公元1423年），经陈伯年、蔡游、戎亨符布金集资，于开元寺旧址重建文佛殿、准提阁，开挖放生池，池泮建瓦屋三间，名曰“半日闲”，以憩游者。石角与顿钵寺既成，更石角为石觉，取“昔生公说法可重亭，顽石听经，为之点首，则石固能觉也”之意，而寺因以名焉。又据涤尘大师文章所言：“明代永乐年因造寺挖土得石颜曰‘石觉’，而改称石觉寺。”清代顺治年间，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地扩建了观音阁。　　民国二十一年（1932年），原寺院主持释涤尘募捐修建正殿、韦陀殿，又供奉了三宝佛、十八罗汉圣像。民国三十二年（公元1943年），鼎湖山庆云寺主持永照蕴空法师和释兰精法师到石觉寺开坛授戒，法会盛大，声名远播。

　　“文化大革命”期间，石觉寺全被占用并改建，佛像神龛均遭破坏，放生池被填平为晒场，经文被毁，僧人流散。“文革”结束之后，拨乱反正，百废待兴，党的宗教政策开始得到了落实。　　1980年，原主持释涤尘偕徒莲宗等僧人“惟祈古寺重光，存祖国之古迹于后世，还我僧人之归宿”，为此开始多方奔走，请求政府归还石觉寺，交给僧人管理。得到了各级政府的大力支持并逐步归还了石觉寺。1984年，释涤尘大师偕徒莲宗等僧人成立了“重修石觉寺筹建委员会”，自筹资金，开始了重建扩建工作。1986年，原阳江县政府把石觉寺列为首批重点文物保护单位。释莲宗法师主持寺务后，在广大信众的鼎力支持下，集资重建、扩建了大悲楼、地藏王殿、天王殿、大雄宝殿等十余处殿堂馆舍，重塑佛像，重挖了放生池。整体恢复了石觉寺古朴典雅的清代建筑风格，再现了石觉禅林昔日之风貌。1994年，一座九层佛塔在大殿左侧拔地而起，巍峨雄伟，高耸云天，为大众再造福田，为鼍城新添一景。

古刹石觉寺，昔日香火鼎盛，僧侣云集，梵呗不绝，骚人墨客，慕名而至，名闻遐迩。清乾隆进士庄大中、清末著名书法家拔贡林葆莹、清末举人隙德鑫、贡生冯锡年以及社会知名人士项仙侣先生等曾为该寺题聊赋诗，傅颂至今。

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