北京老舍茶馆图片(北京老舍茶馆值得去吗)

北京老舍茶馆，这座坐落在繁华都市中的一片宁静之所，不仅是一个品茗的场所，更是北京历史文化的活化石。这里汇聚了千年茶文化的精髓，见证了北京城的变迁，承载着老北京的风情万种。走进老舍茶馆，仿佛穿越时空，置身于老北京的画卷之中。

一、老舍茶馆的历史渊源

老舍茶馆始建于清道光二十年（1840年），原名“天兴顺茶馆”，由一位名叫赵振堂的茶商所创建。茶馆位于前门大街，地处繁华地带，是当时北京城的商业中心。经过百余年的沧桑岁月，老舍茶馆见证了北京城的风雨变迁，成为了北京文化的一部分。

二、老舍茶馆的建筑特色

老舍茶馆的建筑风格具有浓郁的北京传统特色，古色古香。馆内装饰古朴典雅，木雕、石雕、彩绘等工艺精湛，展现了我国传统的建筑艺术。馆内设有多个茶室，每个茶室都有其独特的名称和寓意，如“梅兰竹菊”、“琴棋书画”等，充分体现了我国传统文化中的“四君子”和“四艺”。

三、老舍茶馆的茶文化氛围

老舍茶馆以茶会友，茶馆内设有茶艺表演，茶艺师们身着古装，手持茶具，为顾客表演传统的茶艺。茶馆内茶叶品种繁多，有红茶、绿茶、乌龙茶等，顾客可以根据自己的口味选择。茶馆内还设有茶艺课程，让顾客在品茗的感受茶文化的魅力。

四、老舍茶馆的美食文化

老舍茶馆不仅以茶闻名，还以其独特的美食文化吸引了众多食客。茶馆内设有餐厅，提供各类北京传统小吃，如炸酱面、豆汁、焦圈等。这些美食的制作工艺独特，口味地道，让人回味无穷。

五、老舍茶馆的社会价值

老舍茶馆作为北京文化的一部分，具有很高的社会价值。它传承了我国优秀的茶文化，让更多的人了解和喜爱茶文化。老舍茶馆成为了北京文化的窗口，吸引了众多国内外游客前来参观、体验。老舍茶馆为北京城的繁荣发展做出了贡献，为游客提供了休闲娱乐的好去处。

北京老舍茶馆，这座承载着历史文化的茶馆，以其独特的魅力，吸引了无数游客。在这里，人们不仅可以品味到地道的茶文化，还能感受到老北京的风情万种。让我们走进老舍茶馆，一同感受这座历史名馆的魅力，领略北京文化的博大精深。

描写北京老舍茶馆场所的作文

今天是星期六，一大早，父母便决定带我外出游玩。我选择去前门的老舍茶馆参观。我们沿着繁忙的街道，穿过拥挤的人群，轻松地走到了茶馆的门前。首先映入眼帘的是挂在垂花门上的金色招牌，门两侧则是一对雄壮的石狮子。大门右侧放置着一张八仙桌，旁边竖立着“老舍茶馆”的牌匾，一个大型的保温桶里装满了为游客提供的茶水。游客们边品尝着大碗茶，边高兴地交谈，脸上洋溢着满足的笑容。

我们上了二楼，发现这里的装饰古色古香，环境优雅。楼梯两侧的回廊上，花墙隔断中错落有致地挂满了展现老北京生活风貌的图片。宽敞的区域摆放着展示民族特色的柜台，巨大的紫砂茶壶和各式各样的精致茶具凸显了茶文化的特色。玻璃阁子里则展示着古代的仕女绢人、泥人雕塑、风筝、剪纸、竹筷、折扇等工艺品。我被这些物品深深吸引，驻足欣赏，最后选择了一个京味十足的泥制“兔爷”。看着店员小心翼翼地把它包好，放入一个印有“老舍茶馆”字样的纸盒中，我对老北京的民俗生活充满了向往。

我们来到三楼，坐在古色古香的茶室里，心情愉悦，外界的喧嚣被隔绝在茶室之外。在这里，我们可以边品茶边听书，还能在品茗的同时学习中国的茶道文化。当丝竹之声响起，茶室内挂满字画、名茶水牌和仿真的京剧脸谱，更增添了一份文化气息。在这里，你会忘记喧嚣和烦恼，仿佛置身于世外桃源，感到超然物外。

老舍茶馆提供地道的北京烤鸭和京、晋、鲁三地的菜系，还能容纳150人同时就餐。自制的宫廷细点和风味小吃选料上乘，京味十足。品尝着如艾窝窝、驴打滚、豌豆黄、焦圈、糖耳朵等美食的同时，你可能会回忆起童年的往事。

据说，老舍茶馆的前身是靠街边卖大碗茶起家的，两分钱一碗的茶水为来北京城的游客提供了极大的方便。那时，社会经济不发达，人们的生活条件有限，大碗茶成了过往行人解渴的最佳选择。随着经济的快速发展，为了纪念老舍先生，大碗茶酒家于1992年成立，成为了京城唯一一家经营老北京传统名茶、宫廷面点、风味小吃和曲艺、京剧节目的特色茶馆，为海内外的宾客提供了一个了解北京民俗文化的窗口。“老舍茶馆”的名字与北京一起名扬四海，成为了繁华都市中一块古朴典雅的净土。我深爱着北京，更加喜欢老舍茶馆中浓厚的文化氛围。

老舍茶馆中的修辞鉴赏

1．比喻：

比喻由三部分构成：

1、本体

2、喻体

3、比喻词

（比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。）

作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。

比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻：

1）拟人：

把物当做人写，赋予物以人的思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。

作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。

例句：

1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 《春》 朱自清

2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 《春望》 杜甫

3.太阳的脸红起来了。 《春》 朱自清

（2）拟物：

①把人比作物，或把此物当作彼物来写

例句

1.人群不顾一切，涌了上来。

2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。

②把甲事物当成乙事物来写。

．夸张：

对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。

作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。我来帮他解答 插入图片插入地图 您还可以输入9999 个字

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推荐答案 2010-6-21 10:34 语文修辞手法名称列举如下： 比喻：可分为：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 白描，比拟（又名比体），避复，变用，层递，衬垫（又名衬跌） ，衬托（分正衬、反衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名联珠、顶针），对比，对仗（又名对偶、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（又名并提、合叙、合说）； 复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘（又分为：摹形，摹声，摹色），列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉（又分为：迂回语、谦敬语、避讳语），婉曲，通感（又名移觉、移就），跳脱，转文，复沓（句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓；无更换词语叫做叠句或重复（注意2者的区分））。

[编辑本段]常用修辞作用特点

1．比喻： 比喻由三部分构成： 1、本体 2、喻体 3、比喻词 （比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体，拟人没有。） 作用：将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说，即打比方，帮助人深入理解。（事物间有相似性) 比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻： 类别 特点 本体 比喻词 喻体 例句

明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 出现 那小姑娘好像一朵花一样。

暗喻 甲是乙 出现 是、成为 出现 那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画。

借喻 甲代乙 不出现 无 出现 地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。

例句：整个的是块空灵的蓝水晶。——老舍《济南的冬天》 2．比拟： 借助丰富的想像，把物当成人来写，或把人当成物来写，或把甲物当成乙物来写。 作用：能启发读者想像，令文章更生动。 比拟分为拟人和拟物 （1）拟人： 把物当做人写，赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动，用描写人的词来描写物。 作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。 例句： 1.桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。——《春》 朱自清 2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——《春望》 杜甫 3.太阳的脸红起来了。——《春》 朱自清 （2）拟物(借物喻人）： ①把人比作物，或把此物当作彼物来写。 例句： 1.人群不顾一切，涌了上来。 2.在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。 ②把甲事物当成乙事物来写。 例句： 1.火山发出一声咆哮。 2.她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。（《荷花淀》孙犁） 3．夸张： 对事物的性质，特征等故意地夸大或缩小。 作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。 (1)扩大夸张：对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大。 例句：柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化。 (2)缩小夸张：对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小。 例句： 只能看到巴掌大的一块天地。 (3)超前夸张：把后出现的说成先出现，把先出现的说成后出现。 例句：她还没有端酒杯，就醉了。 4．排比： 把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。 作用：加强语势、语言气氛，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情（表达效果）。 例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。 5．对偶： 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。 作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。 主要方式： 1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。 例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。 例如：.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。 例句：.才饮长江水，又食武昌鱼。 6．反复： 为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。 1. 连续反复（中间无其他词语间隔）。 例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。 2. 间隔反复（中间有其他的词语） 。 例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。 作用：主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。 7．设问： 为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。 作用：引起注意，启发读者思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。 例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。 8．反问（激问、反诘、诘问）： 用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定，只问不答，答案暗含在反问句中。 作用：加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文中的气势和说服力。 例句：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？ 9．引用： 引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果，分和两种。 作用：使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。 明 引（直接引用）。 例句：孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。 暗 引(间接引用)。 例句：失败乃成功之母，你千万不要气馁。 10．借代： 不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替 。 借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。 作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。 方法： ①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。 例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》 ②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。 例如：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去…… ——《故乡》 ③具体代抽象 例如：南国烽烟正十年。——《梅岭三章》 ④工具代本体。 例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。——《榆钱饭》 ⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。 例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！——《最后一次讲演》 11.反语： 用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。 如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 12. 对比： 对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。 例如： 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——《有的人》 臧克家 运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。 排比、对偶、拟人、夸张、反问…… 13.联想： 看到某事物，从而联想到一些事物，也就是想象。 例如:太阳出来了,地上好像着了火。 14.通感： 所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。 作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果，其表达作用是无可替代的。它能化抽象为形象，让读者更好地理解；它能由此及彼，勾起人们丰富的联想；它能不拘一格，行文活泼；它能准确表达，含意深远；它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美。 例如： 最典型的例子：“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》) 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 此外有： “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通。 15.双关： 利用词的多义及同音 (或音近) 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关。 作用：可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。 1.谐音双关。 例如： “我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。”（“杨”实际上是指杨开慧，“柳”实际上是指柳直荀） “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（“丝”即“思”的意思，以此来表达男女之间的爱情） 2.语音双关。 是一种根据词的多义条件而故意导致言在此而意在彼的修辞方式。这种修辞在歇后语中经常出现。 例如： 茶壶里煮饺子——心里有嘴倒不出 老太太抹口红——给你点颜色瞧瞧 16.顶真： 顶真也作顶针。 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，用符号表示就是“ABC,CDE”.这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例句： 友情是花，引来群群之蝶。 友情是蝶，两人翩翩起舞。 友情是舞，舞出激情之火。 友情是火，永恒地在燃烧。 梦想是翅，飞翔永恒蓝天。 梦想是天，遮住茫茫大海。 梦想是海，还是小船悠悠。 梦想是船，海上乘风破浪。 爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。 17.互文： 带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。 在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。 古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 例如： 秦时明月汉时关。 烟笼寒水月笼沙。 将军百战死，壮士十年归。 主人下马客上船, 举酒欲饮无管弦。 在阅读古代散文作品时，对于一些运用互文手法的句子，如果不进行仔细的思索和体味，往往容易忽略过去。 例如： （1） 嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿。” （2） 子建援牍如口诵，仲宣举笔如宿构。（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时，就象事先写好了背出来一样。” （3） 齐魏徭戍，荆韩召募。（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员。” （4） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村里，到处叫嚷喧哗，到处骚扰百姓。”这里的“东西南北”泛指“各处”。 （5） 不以物喜，不以已悲。（范仲淹《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜，也不因为个人处境好坏而欢欣悲伤。” 18.回环： 可以正读，也可以倒读，但是都流利，不会不通顺！ 例如： 响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。 佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁。 星岛港迎港岛星。 客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。 19.移情： 为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。 运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上， 反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体， 能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。 例如： ①露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫《月夜忆舍弟》） ②感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》） ③清渭无情极，愁时独向东。 （杜甫《秦州杂诗二十首》） ④行宫见月伤心色， 夜雨闻铃断肠声。 （白居易《长恨歌》） ⑤转朱阁， 低绮户，照无眠，不应有恨，何事偏向别时圆？（苏轼《水调歌头》） ⑥红豆不堪看，满眼相思泪。 （牛希济《生查子》） 上面例①两句诗的意思是： 露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。为什么是这样的呢？因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡， 在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居。在这凄冷荒漠的边塞小城里， 诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上， 反过来又用被感染了的露色和 月光衬托诗人思念故乡的情绪， 使事人一体，从而 更好的表达了诗人思乡的强烈感情。 例②中两句诗 的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪； 痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。花开 鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运 用移情修辞手法， 才能写出这样感人的诗句。例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆； 例⑥说红豆不是红豆，而是一 颗颗“相思泪”。以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。 移情和移就的区别是： 移情是将人的主观的感情移到客观的事物上， 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪， 使物人一体，能够更集中地表达强烈感情； 移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。 简言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的词来形容乙事物。” 移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写”。 20.呼告： 写文章时，对著不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。 运用呼告，能增加抒情效果，加强感染力。 例子(1)：硕鼠！硕鼠！ 无食我黍。 ——《诗经．硕鼠》 例子(2)：天啊！为什么你要这样对我？ 例子(3)： 秋，听说你已来到。

[编辑本段]带有修辞手法的成语

[编辑本段]1.比喻的修辞手法的成语：

恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海

a明喻

：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜

b暗喻

：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳

c借喻

：望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山

[编辑本段]2.拟人的修辞手法的成语：

狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙

[编辑本段]3.夸张的修辞手法的成语：

日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 一日千里 一毛不拔 一尘不染

[编辑本段]其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语

[编辑本段]4对比：

口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑，长一智 挂羊头卖狗肉

[编辑本段]5对偶：

地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智 披星戴月 口诛笔伐 口蜜腹剑 山珍海味 山重水复

[编辑本段]6借代：

目不识丁 披肩执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁

[编辑本段]7比拟：

闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解

[编辑本段]8反复：

登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意

[编辑本段]9反问：

不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非伏 人非圣贤，孰能无过

[编辑本段]10双关：

风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中

[编辑本段]11回环：

来者不善，善者不来 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用

[编辑本段]12顶真：

知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三

茶文化展览馆的基本简介

茶文化的展览馆对于弘扬茶文化有着很大的影响。下面是我精心为你整理的茶文化展览馆的基本简介，一起来看看。

茶文化展览馆的基本简介：世界茶文化博物馆

位置简介

界茶文化博物馆位于四川省雅安市名山县蒙顶山，占地2000平方米，使用面积3000多平方米，共分中世界茶文化博物馆心区、场景展示区、接待区、展览区、销售区等七大功能区。馆名是由原四川省省委书记张学忠亲笔题写。博物馆对蒙顶茶的起源、发展、演变、种植和制作工艺以及折射出的茶文化进行陈列展示，全面展现蒙顶山世界茶文化发祥地、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山的风貌。

该馆集博物馆搜集、研究、宣传三大功能，是蒙顶山茶文化旅游的又一大人文景观，为中外茶商、茶人、茶文化专家学者以及广大游客参观、交流和研讨茶文化提供了一个很好的场所。

建馆原因

蒙顶山是世界茶文化的发源地，中国茶文化圣山。据记载，两千年多前的西汉时期，吴理真就在蒙顶山种下了七株茶树，开创了世界上人工种茶的先河。世界茶文化博物馆蒙顶山以夏禹治水踪迹所至而名列经史，因蒙顶仙茶自唐入贡而久负盛名，“扬子江心水，蒙顶山上茶”在民间广为传颂。蒙顶山风景名胜旅游区是四川省首批风景名胜旅游区、国家AAA级旅游区，自古便与青城山、峨眉山并称蜀中三大名山。专家们认为，作为世界茶文化的发祥地、中国茶的种植中心，蒙顶山风景区内如果能建一座世界一流的茶博物馆将更好地展示和推广“千秋蒙顶，茶香天下”这一千年茶文化内涵。

专家们致认为，在蒙顶山建造世界茶文化博物馆拥有得天独厚的条件，巴蜀是茶文化的摇篮，创造了人类与茶相关的多项第一，蒙顶山有受原产地保护的绵延1600亩的茶园，这些都将是建造世界茶文化博物馆的基础。

2005年3月至5月，世界茶文化博物馆进入建筑及室内装修设计，2005年5月至8月工程施工，于2005年8月29日开馆。

四大特色

世界茶文化博物馆具备四大特色：一是建筑面积不大，但是在目前全球13家茶文化博物馆中所涉及到的世界茶文化博物馆茶文化内容是最为完整;二是装修及布展聘请的是北京老舍茶馆设计者——圣唐古驿;三是专家组是由中国国际茶文化研讨会的副会长、高级工程师于观亭老师担任;四是整个博物馆所展示的物品有近三分之一是真实文物。在表现形式上，该馆运用现代简约设计理念和现代最新科学工艺，将古老的茶文化融入一个全新的视觉体系中，开创茶界博物馆之先河。该设计获得四川省人民政府、四川省旅游局、四川省雅安市委、雅安市人民政府以及第三届四川省旅游发展大会组委会共同颁发的“最佳设计奖”殊荣。

展厅介绍

茶文化博物馆设有茶艺表演厅、中华茶史厅、中国乌龙茶展示厅、中国茶叶品种厅、中外茶具厅、茶事书画厅、中华茶韵全国摄影大赛精品展厅、展示悠久文明的中华茶文化。并设有贵宾厅和可容纳1300人的多功能活动大厅。世界茶文化博物馆

茶艺表演厅

是各地游客观赏茶艺表演、品尝世界名茶铁观音的休闲所在，也是近观蓝溪美景，眺茶乡风光的最佳位置。

中华茶史厅

以介绍我国茶叶起源、传播、发展、功用为主题的展厅，它是我国茶文化历史的一个缩影，在这里可以从中领略到中国茶文化的博大精深和茶叶发展、茶叶出口史略。

中国乌龙茶展厅

全面、系统介绍了中国乌龙茶起源、传播、发展，特别是安溪四大名茶铁观音、黄金桂、本山、毛蟹神话般的起源传说，展示古老茶乡人民的智慧，体现乌龙茶的独特神韵，领略茶乡的风情。博物馆展示的茶道“龙行十八式”雕塑和图片

中国茶叶品种厅

汇集了我国绿茶、红茶、青茶、黄茶、白茶、黑茶六大茶类200多个品种，以及各种深加工茶叶产品，犹如中国茶叶大观园，足不出户便可饱览天下各类茶叶品种。

中外茶具厅

展示国内外各式茶具，有台湾鉴定杯、景德镇花瓷壶、德化白瓷、宜兴紫砂、福州寿山石壶等等有本国茶具，也有来自越南、日本、韩国、俄罗斯等国外茶具，形态各异，琳琅满目，美不胜收。

茶事书画厅

这里充满茶文化气息、茶文化精神，汇集来自全国各地著名书法家、画家茶客的作品以及中央、省市各级领导对茶都关怀、题词、是尽情吮吸茶文化甘露，学习继承发扬茶文化的理想场所。

中国茶韵全国摄影大赛精品展厅

以中华茶业史上首次通过摄影艺术全面展示博大精深茶文化活动。2000年由人民日报社摄影部、市场报、中国茶叶流通协会、安溪县人民政府联合组织全国征集“铁观音”杯全国摄影大赛评选出的优秀作品为主题的展示厅，它以摄影体现了茶园风光，茶艺文化，茶具缤纷，茶馆风情，茶业古今，茶韵流长。是用摄影精品弘扬中华茶文化的崭新的形式。

茶文化展览馆的基本简介：三和茶文化博物馆

安溪三和茶文化博物馆是目前安溪最大的茶博物馆，也是全国最具特色的茶博物馆之一。三和茶文化博物馆是由三和集团全力打造的一个全新的创意茶文化博物馆。

博物馆采用“打破天花板”的巧妙构思，“文三景”、“物三景”、“艺三景”的独特布局……主体构造为“茶史长廊、百茶园、茶文化藏品、茶文化衍生藏品、千壶馆”等五大展区。

创意茶文化博物馆在延续中华茶文化传统精髓的基础上，希望能丰富人们对于一般茶文化展览的认知，并能为中国茶产业的文化突围产生积极的探索意义。

茶文化展览馆的基本简介：剑湖山世界-茶艺博览馆

「茶」是世界上除了水之外消费量最大的饮料，剑湖山世界以全球思考的角度、揉合传统与创新、运用科技与文化创意，打造全新的「全球茶艺博览馆」，馆内收藏台湾茶的甘醇甜美、中国茶的丰富多元、日韩茶道的精致细腻、欧洲茶茶的缤纷，集学习、艺术欣赏、休闲娱乐等多重功能。剑湖山世界更严选台湾各地好茶，开创「剑湖山高山青茶博馆」系列茶品，甘醇滋味值得您细细品嚐。

茶文化展览馆的基本简介：云南茶文化博物馆

云南茶文化博物馆自建馆以来，收藏的各类珍稀种类普洱茶样本、普洱茶老茶、古乔木茶达三百余种。最老的馆藏藏茶可以追述到上世纪二十年代，横跨一个世纪的岁月，极具历史价值。

馆藏品分为五类：

一、 稀有种类普洱茶样本以及各类古茶树衍生物;

二、 从民国中后期一直到近现代的普洱陈茶、老茶;

三、 代表云南省参展2008北京奥运会、2010上海世博

会等国际重大赛事活动的展品和国礼普洱茶;

四、 云南普洱茶传统加工技艺非物质文化遗产保护单位

出品代表云南顶级古树茶的非遗系列国礼茶;

五、 云南地区历代普洱茶用具和茶具。

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