雪窦山为什么叫雪窦山(雪窦山自驾游攻略)

雪窦山，位于浙江省宁波市奉化区，是中国著名的风景旅游区之一。雪窦山便以其独特的自然景观和丰富的历史文化吸引了无数游客。雪窦山为何被称为“雪窦山”呢？本文将从历史、地理、文化等多方面入手，揭开这一神秘的名字背后的故事。

一、地理成因：雪窦山的名字由来

1.地理环境

雪窦山地处东南沿海，属于亚热带季风气候区。这里四季分明，雨量充沛，植被繁茂。山体主要由花岗岩构成，山势险峻，景色壮丽。在这样一个自然环境中，雪窦山形成了独特的景观，为当地人民所喜爱。

2.雪窦泉

雪窦泉是雪窦山的标志性景观，也是其名字的由来。据史料记载，雪窦泉位于雪窦山半山腰，泉水清澈见底，终年不断。传说，在很久以前，有一位名叫窦居仁的道人来到这里，发现此处泉水清澈，便在此修行。后来，窦居仁道人羽化登仙，人们为了纪念他，便将此处称为“雪窦泉”。

二、历史文化：雪窦山的名字传承

1.佛教文化

雪窦山与佛教有着深厚的渊源。据史料记载，唐贞观年间，佛教传入雪窦山，自此，这里便成为佛教圣地。雪窦寺是雪窦山的主要寺庙，寺内供奉着释迦牟尼佛，香火旺盛。佛教文化的传入，使得雪窦山成为了人们信仰、修行、朝拜的圣地。

2.道教文化

除了佛教，道教也在雪窦山留下了深深的痕迹。据《奉化县志》记载，雪窦山曾是道教圣地。在道教文化的影响下，雪窦山形成了独特的山水风光和人文景观。

3.地名演变

在历史长河中，雪窦山的名字经历了多次演变。最初，这里被称为“雪窦山”，意为“山中有雪，如窦般清澈”。后来，随着佛教文化的传入，雪窦山逐渐演变为佛教圣地，因此也被称为“雪窦寺山”。如今，雪窦山已成为人们心目中的旅游胜地，其名字也深入人心。

雪窦山之所以被称为“雪窦山”，是由其独特的地理环境、丰富的历史文化以及人们对美好事物的向往所决定的。在漫长的历史长河中，雪窦山承载了无数故事，成为了中华民族优秀的文化遗产。今天，让我们一同走进雪窦山，感受这片神奇的土地，探寻那一段段传奇故事。

参考文献：

[1] 《奉化县志》

[2] 《宁波通史》

[3] 《雪窦山志》

雪窦山风景区介绍雪窦山弥勒大佛

雪窦山风景区是一处充满了人文气质的特色名山，也是重要的佛教圣地，据说是弥勒佛的道场，拥有极其悠久的历史，每年都会吸引大量香客和游客观光，下面给大家分详细的介绍。

中国是佛教的重要传承和传播者，也是最重要的佛教文化发展和创新者，现在全国各地都遍布了各种寺庙和佛教名山，历史文化底蕴悠久，香火旺盛，吸引了大量的善男信女和游客前往礼佛祈福，那么中国佛教五大名山分别是哪些呢。

雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。

雪窦禅寺全称雪窦资圣禅寺，建在“九峰环抱，双流效奇”的雪窦山山心。

寺院创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有一千七百余年，在佛教史上居于重要地位。南宋时被定为“五山十刹”之一，明时被列入“天下禅宗十刹五院。民国后香火日衰。1968年拆除。现建筑为20世纪80年代新建。

宋仁宗赵祯曾梦游此山，宋理宗赵昀追书“应梦名山”。据《寺志》记载：在唐宋时期，雪窦寺先后受几代皇帝的41道敕谕，至今寺内尚存“钦赐龙藏”的经书5760本、玉印、龙袍、龙钵、玉佛等。

三学桥，三学即象征佛教的戒、定、慧三学，修三学，而皈依佛、法、僧三宝。桥是渡河的一个载体，是解脱一切苦的象征，是要求我们依教行事，止恶扬善，而离苦得乐。

雪窦寺规模宏大，梵宫深邃，占地面积为85847.4平方米，现有建筑面积19873.4平方米。依中轴线自外而进，依次为山门、放生池、照壁、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、乳峰泉、法堂，依山而筑，层层递高。

位于中轴线中央的地方，摆放一尊慈眉善目，笑容可掬的弥勒塑像。

山门呈汉字“山”形，由山门殿，钟鼓楼组成，共有五道门，象征佛门五戒，即;不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。山门殿上悬挂“秀甲东南”大匾，由中国著名书法家沈鹏所题写。“秀甲东南”是对应梦名山迷人的自然风光和悠久的佛教文化的赞美。

内悬挂木质匾额上书“

敕建万寿雪窦御书应梦名山资圣禅寺”。殿内中间供奉一尊由中国美术工艺大师黄泉福先生设计的祥云弥勒。佛像高1.56米。脚踩卷云，背靠祥云，一手持如意，一手提布袋，笑容可掬。

殿内供奉天冠弥勒菩萨铜像，高4米，身披袈裟，手执长柄莲灯。四大天王分列两侧，每尊高8米，泥塑彩金，足踩八鬼，威武雄健。

大慈摩尼之殿，重檐庑殿顶，宋式风格，九开间五进，全木结构，采用传统榫卯结构建造，建筑面积1500平方米，有“江南第一大殿”之称。

殿内设须弥台三座，上供“兜率三圣”，正中为一尊弥勒说法相，全跏趺坐，端坐于莲花宝座上。法音林菩萨居左，顶上微妙宝冠现大日如来，左手扶紫莲花，右手托莲柄。大妙相菩萨居右，头戴七宝宝冠，顶大日如来，左手托莲柄，右手扶紫莲花，供养菩萨跪立两旁。

大殿两侧饰以中国传统的景泰蓝经变壁画，分别为“释迦授记”、“兜率说法”、“记_当来”。

韦驮阁，韦驮菩萨为左护法。

伽蓝阁，伽蓝菩萨为右护法。

平安殿，锻铜结构，建于2013年，高达7.5米，耗费12吨铜。是由中国平安保险集团有限公司及明园基金会众善信发心相助。

殿内中心矗立一座“五灯会元”铜灯，五盏莲花灯火分别采自于五台山文殊大智之灯，峨眉山普贤大行之灯，普陀山观音大悲之灯，九华山地藏大愿之灯，雪窦山弥勒大慈之灯。

登高俯瞰，雪窦寺尽收眼底。

寺外是一花一叶一菩提的禅韵。

寺内是杏花开满枝头的古意。

雪窦山还是弥勒佛道场，内有雪窦山弥勒大佛。

奉化是传说中弥勒化身布袋和尚的成长、出家、圆寂之地。

史料记载，布袋和尚，名契此，自号长汀子，唐末五代时奉化僧人。他形体肥胖，蹙额大腹，居无常所，语默无常，能示人吉凶，且能知天气晴雨。因为他常以仗荷一布袋，故人称布袋和尚。布袋和尚圆寂后，人皆以为他是弥勒转世，被奉为大肚弥勒佛。

当年佛学泰斗雪窦山太虚大师提出雪窦山成为第五大名山的依据是;按照我们中国五行来说，南方是观音，西方有普贤，北有地藏，中间有文殊，雪窦山弥勒佛刚好在东方。

1987年重修雪窦寺期间，时任中国佛教协会会长的赵朴初莅临视察，赞同此说，并建议重建中的雪窦寺增加一座其他寺院所没有的“弥勒宝殿”，以凸显五大名山、弥勒道场的特色。

2004年梵净山佛教文化研讨会在弥勒佛道场处地召开，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大法师亲自蔚临，并发表讲话“梵净山，是全国著名的弥勒佛道场，是与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山”。

至今，成为中国佛教第五大名山弥勒道场之名，雪窦山和梵净山仍存在争议。

弥勒佛道场是梵净山还是雪窦山

雪窦山被信众广泛尊崇为弥勒菩萨道场。

弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山。雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。

智觉延寿禅师弘法雪窦，时人叹为慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛赞为“慈氏下生，慈氏再来，现同慈氏本说”。清光绪年间，慈运法师领众熏修，禅风远播，因其德化，被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

历史发展

1932年，太虚大师就任雪窦寺方丈，弘扬“慈宗”，并将雪窦山奉为佛教五大名山之一，奉雪窦寺为弥勒道场。1933年出版的《佛学辞典》载，“今有人提议于四大名山之外，加雪窦弥勒道场为五大名山。”

1987年11月，时任中国佛教协会会长的赵朴初视察雪窦寺修复工作，建议增建弥勒宝殿，凸显五大名山、弥勒道场的特色。1991年10月，弥勒宝殿圆满落成。

1994年9月，举行弥勒宝殿大慈弥勒佛开光大典，中国佛教协会副会长、上海龙华寺方丈明旸法师亲临主法，香港佛教联合会会长觉光法师、台湾华雨精舍导师印顺法师等发贺信、贺电。

1995年，怡藏法师住持雪窦寺以来，秉承太虚大师“人生佛教”的思想，致力于“建设弥勒道场”。历经3年建设，融合弥勒修行法门的“大慈佛国”初具规模。

雪窦山典故

雪窦寺的历史可以追溯到唐代，这座古寺历经千年，始终香火繁盛，培养出众多高僧，享有极高的佛教界声誉。在中国，它与杭州的天竺天宁万寿永祚寺、南京的蒋山太平兴国寺等九寺并列为“天下禅宗十刹”，彰显其卓越的地位。据寺志记载，唐宋时期，雪窦寺曾受多位皇帝的41道敕谕，这些历史的见证包括珍贵的“钦赐龙藏”经书，共计5760本，以及玉印、龙袍、龙钵和玉佛等皇家赐物。宋朝时，宋宗亲赐寺额为“雪窦资圣禅寺”，而理宗则追加“应梦名山”的赞誉。然而，这座历史悠久的寺庙也曾经历多次兴衰，最后一次毁于1968年。目前，寺内保存着清朝顺治年间修建的厢房，共有7间，成为了历史的印记。

扩展资料

雪窦山风景区，位于浙江省奉化市溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米。 有“四明第一山”之誉。山上有乳峰，乳峰有窦，水从窦出，色白如乳，故泉名乳泉，窦称雪窦，山亦因此得名，风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布，妙高台、商量岗、林海等景观。

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